{"id":14336,"date":"2025-03-26T10:05:54","date_gmt":"2025-03-26T10:05:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sevillalover.com\/evento\/la-madruga\/"},"modified":"2026-03-24T11:58:52","modified_gmt":"2026-03-24T11:58:52","slug":"la-madruga","status":"publish","type":"evento","link":"https:\/\/sevillalover.com\/evento\/la-madruga\/","title":{"rendered":"‘La Madrug\u00e1’"},"content":{"rendered":"

‘ La Madrug\u00e1 ‘.<\/h1>\n

La Madrug\u00e1 de Sevilla<\/strong> es el latido m\u00e1s hondo de una ciudad que no duerme, una noche en la que el silencio pesa tanto como la emoci\u00f3n. Bajo la luz tenue de los cirios y el susurro del rezo, Sevilla se rinde ante sus devociones m\u00e1s profundas. Cada paso, cada saeta, cada l\u00e1grima derramada, es una ofrenda de amor, de fe y de historia compartida. Es la noche en que el alma sevillana camina descalza por las calles, buscando consuelo en la mirada de un Cristo o en el pa\u00f1uelo de una Madre.<\/p>\n

\n

Hermandad del Silencio<\/strong><\/span><\/a><\/h2>\n

Fundada en 1356, la Hermandad del Silencio es una de las m\u00e1s antiguas. Destaca por su voto de silencio y por la austeridad de su procesi\u00f3n en la Madrug\u00e1. Camina por las calles de la ciudad con recogimiento, creando una atm\u00f3sfera \u00fanica de meditaci\u00f3n y oraci\u00f3n. Su silencio absoluto simboliza la penitencia, envolviendo el centro de Sevilla en un ambiente de reflexi\u00f3n profunda.<\/p>\n

T\u00fanicas<\/h3>\n

Negras de ru\u00e1n, con cintur\u00f3n ancho de esparto<\/p>\n

M\u00fasica<\/h3>\n

Tr\u00edo con dos oboes y un fagot, delante de cada paso<\/p>\n

Pasos<\/h3>\n

2 pasos<\/p>\n

1100 nazarenos<\/p>\n

Tarda en pasar de 30 a 35 min.<\/p>\n

Novedades destacadas<\/h3>\n

La hermandad adelanta su hora de salida, ajust\u00e1ndose a la reorganizaci\u00f3n general de la Madrug\u00e1, lo que implica tambi\u00e9n una ligera variaci\u00f3n en los horarios de paso por los distintos puntos del itinerario. Este cambio busca mejorar la fluidez de la jornada, manteniendo en todo momento la esencia propia de la corporaci\u00f3n, marcada por el rigor, el orden y su inconfundible estilo sobrio y silencioso.<\/p>\n

\u23f0 Duraci\u00f3n: <\/strong>40 minutos<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nCruz de Gu\u00eda<\/td>\nPaso<\/td>\n<\/tr>\n
0:30<\/td>\nSalida (0:45)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
1:00<\/td>\nCampana (1:00)<\/td>\nSalida (1:15)<\/td>\n<\/tr>\n
1:30<\/td>\nPlaza (1:40)<\/td>\nCampana (1:39)<\/td>\n<\/tr>\n
2:00<\/td>\nP. San Miguel (2:06)<\/td>\nPlaza (2:25)<\/td>\n<\/tr>\n
2:30<\/td>\nP. Palos (2:25)<\/td>\nP. San Miguel (2:45)<\/td>\n<\/tr>\n
3:00<\/td>\nFrancos<\/td>\nP. Palos (3:04)<\/td>\n<\/tr>\n
3:30<\/td>\nCuna<\/td>\nFrancos<\/td>\n<\/tr>\n
4:00<\/td>\nOrfila<\/td>\nCuna<\/td>\n<\/tr>\n
4:30<\/td>\nJes\u00fas del Gran Poder<\/td>\nOrfila<\/td>\n<\/tr>\n
5:00<\/td>\nEntrada (05:15)<\/td>\nGarc\u00eda Tassara<\/td>\n<\/tr>\n
5:30<\/td>\n<\/td>\nJes\u00fas del Gran Poder<\/td>\n<\/tr>\n
6:00<\/td>\n<\/td>\nEntrada (6:05)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pasos:<\/h4>\n

Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Este paso representa de forma muy potente la Pasi\u00f3n de Cristo. Los sevillanos veneran mucho esta imagen. Su peculiaridad radica en la postura inversa en la que porta la cruz, lo que intensifica la sensaci\u00f3n de sufrimiento y sacrificio. La cruz, de madera de teca, fue donada por Juan Leonel G\u00f3mez de Cervantes y Carvajal y por Juan de Cervantes y Casa\u00fas, residentes en Nueva Espa\u00f1a (actual M\u00e9xico). Esta representaci\u00f3n invita a una profunda reflexi\u00f3n sobre el sufrimiento humano y el sacrificio divino.<\/p>\n

Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Concepci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

La imagen representa a la Virgen en su caminar por la calle de la Amargura, acompa\u00f1ada por San Juan Evangelista. Es una imagen de candelero para vestir, con la mirada baja, cabeza ligeramente inclinada y siete l\u00e1grimas de cristal que simbolizan los Siete Dolores. Su rostro, de rasgos delicados y encarnadura p\u00e1lida, sigue el estilo caracter\u00edstico de Sebasti\u00e1n Santos, quien la tall\u00f3 en 1951 en madera de cedro.<\/p>\n

Fue donada por el Marqu\u00e9s de Villamarta, D. \u00c1lvaro D\u00e1vila y Garvey, y en 1954 se aprob\u00f3 su incorporaci\u00f3n como nueva titular, en sustituci\u00f3n de una talla m\u00e1s antigua atribuida a Crist\u00f3bal Ramos, ya muy deteriorada.<\/p>\n

\n

Hermandad del Gran Poder<\/strong><\/span><\/a><\/h2>\n

La Hermandad de Nuestro Padre Jes\u00fas del Gran Poder y Mar\u00eda Sant\u00edsima del Mayor Dolor y Traspaso forma parte esencial de la historia de Sevilla y su Iglesia desde hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os.
\nAunque sus or\u00edgenes se sit\u00faan en torno al a\u00f1o 1431, hay dos momentos clave que marcan su trayectoria: la creaci\u00f3n en 1620 de la imagen del Se\u00f1or del Gran Poder por Juan de Mesa, que pronto se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo de devoci\u00f3n universal, y su traslado en 1703 al barrio de San Lorenzo, donde la Hermandad y la comunidad crecieron unidas como una sola alma.<\/p>\n

T\u00fanicas<\/h3>\n

Negras de cola, con ancho cintur\u00f3n de esparto<\/p>\n

M\u00fasica<\/h3>\n

No lleva<\/p>\n

Pasos<\/h3>\n

2 pasos<\/p>\n

2800 nazarenos<\/p>\n

Tarda en pasar de 70 a 90 min.<\/p>\n

Novedades destacadas<\/h3>\n

La hermandad se encuentra inmersa en labores de rehabilitaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de su casa hermandad, un edificio hist\u00f3rico, pionero en la ciudad y ya centenario. Paralelamente, la corporaci\u00f3n trabaja en la preparaci\u00f3n del VI centenario fundacional, cuya conmemoraci\u00f3n est\u00e1 prevista para el a\u00f1o 2031. El imponente paso barroco del Gran Poder, realizado por Francisco Antonio Gij\u00f3n, est\u00e1 considerado el m\u00e1s antiguo de Andaluc\u00eda y ha servido de referencia para numerosos pasos de otras cofrad\u00edas. Por su parte, la Bolsa de Caridad, con m\u00e1s de seis d\u00e9cadas de trayectoria, contin\u00faa desarrollando una labor social de gran relevancia.<\/p>\n

\"\ud83d\udccd\" Zona:<\/strong> San Lorenzo, Casco Antiguo<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nCruz de Gu\u00eda<\/td>\nPalio<\/td>\n<\/tr>\n
0:30<\/td>\nSalida (0:35)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
1:00<\/td>\nJes\u00fas del Gran Poder<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
1:30<\/td>\nCampana (1:39)<\/td>\nSalida (1:55)<\/td>\n<\/tr>\n
2:00<\/td>\nPlaza (2:19)<\/td>\nJes\u00fas del Gran Poder<\/td>\n<\/tr>\n
2:30<\/td>\nP. San Miguel (2:45)<\/td>\nCampana (2:50)<\/td>\n<\/tr>\n
3:00<\/td>\nPalos (3:04)<\/td>\nPlaza (3:30)<\/td>\n<\/tr>\n
3:30<\/td>\nArfe<\/td>\nP. San Miguel (3:56)<\/td>\n<\/tr>\n
4:00<\/td>\nSantas Patronas<\/td>\nPalos (4:15)<\/td>\n<\/tr>\n
4:30<\/td>\nGravina<\/td>\nArfe<\/td>\n<\/tr>\n
5:00<\/td>\nPl. Museo<\/td>\nSantas Patronas<\/td>\n<\/tr>\n
5:30<\/td>\nEntrada (6:15)<\/td>\nGravina<\/td>\n<\/tr>\n
6:00<\/td>\n<\/td>\nBail\u00e9n<\/td>\n<\/tr>\n
6:30<\/td>\n<\/td>\nPl. Museo<\/td>\n<\/tr>\n
7:00<\/td>\n<\/td>\nCardenal Sp\u00ednola<\/td>\n<\/tr>\n
7:30<\/td>\n<\/td>\nEntrada (7:45)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pasos:<\/h4>\n

Nuestro Padre Jes\u00fas del Gran Poder<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Esta imagen, obra maestra de Juan de Mesa en 1620, es una de las m\u00e1s impresionantes de la imaginer\u00eda sevillana. Jes\u00fas, cargando la cruz, refleja tanto el dolor como la dignidad del sacrificio. Su expresi\u00f3n serena contrasta con el sufrimiento f\u00edsico que representa. Es una de las figuras m\u00e1s veneradas de la Semana Santa sevillana, y su paso es seguido por miles de fieles con una devoci\u00f3n \u00fanica.<\/p>\n

Mar\u00eda Sant\u00edsima del Mayor Dolor y Traspaso<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

El paso de palio que acompa\u00f1a a la Virgen del Mayor Dolor es de gran sobriedad y elegancia. La imagen de la Virgen, atribuida a autores del siglo XVIII, transmite una sensaci\u00f3n de dolor contenido y compasi\u00f3n maternal. La Virgen acompa\u00f1a a su hijo en su sufrimiento, y el palio que la cubre es una obra de gran belleza, confeccionada con los mejores bordados y orfebrer\u00eda.<\/p>\n

\n

Hermandad de la Macarena<\/strong><\/span><\/a><\/h2>\n

La Hermandad de la Macarena, fundada en el siglo XVI, es una de las m\u00e1s queridas de Sevilla. Es famosa por su devoci\u00f3n a la Virgen de la Esperanza Macarena, una de las im\u00e1genes m\u00e1s veneradas globalmente. Con una gran base de seguidores, su procesi\u00f3n atrae a miles cada a\u00f1o. La Macarena destaca por su elegancia, y su paso es uno de los m\u00e1s esperados en la Madrug\u00e1, generando momentos de gran emoci\u00f3n y fervor.<\/p>\n

T\u00fanicas<\/h3>\n

De color crema con antifaz y c\u00edngulo morados en el primer paso y verdes en el segundo<\/p>\n

M\u00fasica<\/h3>\n

Banda juvenil de la Centuria Macarena, abriendo paso. Centuria Romana Macarena, tras el misterio. Sociedad Filarm\u00f3nica Nuestra Se\u00f1ora del Carmen de Salteras, tras el palio<\/p>\n

Pasos<\/h3>\n

2 pasos<\/p>\n

4000 nazarenos<\/p>\n

Tarda en pasar de 90 a 110 min.<\/p>\n

Novedades destacadas<\/h3>\n

Sin duda, la corporaci\u00f3n ha estado en el foco medi\u00e1tico tras la desafortunada intervenci\u00f3n realizada por Arquillo el pasado mes de junio, posteriormente corregida por Pedro Manzano, quien ha logrado devolver todo su esplendor a la dolorosa tras cuatro meses de profunda restauraci\u00f3n. Este a\u00f1o procesionar\u00e1 por primera vez tras dichos trabajos. En el \u00e1mbito interno, Antonio Santiago regresa a los martillos despu\u00e9s de las elecciones celebradas en noviembre, en las que result\u00f3 elegido Fern\u00e1ndez Cabezuelo. En cuanto al recorrido, la hermandad recupera su paso por la calle Corredur\u00eda en la ida y por el interior del Arco, eliminando el tr\u00e1nsito por Fray Luis Sotelo y accediendo directamente por la calle Muro hacia la Plaza de la Esperanza Macarena.<\/p>\n

\"\ud83d\udccd\" Zona:<\/strong> Macarena, Casco Antiguo<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nCruz de Gu\u00eda<\/td>\nPalio<\/td>\n<\/tr>\n
0:00<\/td>\nSalida (0:00)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
0:30<\/td>\nResolana<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
1:00<\/td>\nFeria<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
1:30<\/td>\nCorredur\u00eda<\/td>\nSalida (1:40)<\/td>\n<\/tr>\n
2:00<\/td>\nTrajano<\/td>\nResolana<\/td>\n<\/tr>\n
2:30<\/td>\nCampana (2:50)<\/td>\nFeria<\/td>\n<\/tr>\n
3:00<\/td>\nPlaza (3:30)<\/td>\nCorredur\u00eda<\/td>\n<\/tr>\n
3:30<\/td>\nP. San Miguel (3:56)<\/td>\nTrajano<\/td>\n<\/tr>\n
4:00<\/td>\nPalos (4:15)<\/td>\nPl. Duque<\/td>\n<\/tr>\n
4:30<\/td>\nFrancos<\/td>\nCampana (4:38)<\/td>\n<\/tr>\n
5:00<\/td>\nCuesta del Rosario<\/td>\nPlaza (5:18)<\/td>\n<\/tr>\n
5:30<\/td>\nSales y Ferr\u00e9<\/td>\nP. San Miguel (5:44)<\/td>\n<\/tr>\n
6:00<\/td>\nImagen<\/td>\nPalos (6:03)<\/td>\n<\/tr>\n
6:30<\/td>\nSanta \u00c1ngela de la Cruz<\/td>\nAlemanes<\/td>\n<\/tr>\n
7:00<\/td>\nFeria<\/td>\nFrancos<\/td>\n<\/tr>\n
7:30<\/td>\nFeria<\/td>\nVillegas<\/td>\n<\/tr>\n
8:00<\/td>\nParras<\/td>\nBoteros<\/td>\n<\/tr>\n
8:30<\/td>\nMuro<\/td>\nSanta \u00c1ngela de la Cruz<\/td>\n<\/tr>\n
9:00<\/td>\nResolana<\/td>\nSanta \u00c1ngela de la Cruz<\/td>\n<\/tr>\n
9:30<\/td>\nArco de la Macarena<\/td>\nMadre Mar\u00eda Pur\u00edsima<\/td>\n<\/tr>\n
10:00<\/td>\nEntrada (10:10)<\/td>\nFeria<\/td>\n<\/tr>\n
10:30<\/td>\n<\/td>\nFeria<\/td>\n<\/tr>\n
11:00<\/td>\n<\/td>\nFeria<\/td>\n<\/tr>\n
11:30<\/td>\n<\/td>\nParras<\/td>\n<\/tr>\n
12:00<\/td>\n<\/td>\nMuro<\/td>\n<\/tr>\n
12:30<\/td>\n<\/td>\nResolana<\/td>\n<\/tr>\n
13:00<\/td>\n<\/td>\nArco de la Macarena<\/td>\n<\/tr>\n
13:30<\/td>\n<\/td>\nEntrada (13:30)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pasos:<\/h4>\n

Nuestro Padre Jes\u00fas de la Sentencia<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Esta imagen, atribuida a Crist\u00f3bal P\u00e9rez en 1681, representa el momento en que Poncio Pilato sentencia a Jes\u00fas a la crucifixi\u00f3n. La escena es poderosa y llena de dramatismo, y el paso va acompa\u00f1ado de la hist\u00f3rica Centuria Romana Macarena<\/strong>, un cuerpo militar que le da una fuerza ceremonial y visual \u00fanica. Las figuras secundarias que acompa\u00f1an a Jes\u00fas fueron realizadas por Antonio Castillo Lastrucci en 1929, y todas juntas forman una escena que refleja la crueldad y la injusticia de la Pasi\u00f3n.<\/p>\n

Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Esperanza Macarena<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

El paso de la Virgen de la Esperanza Macarena es uno de los m\u00e1s famosos y reconocibles en Sevilla. La imagen, an\u00f3nima y realizada en el siglo XVII, es conocida por su impresionante belleza y elegancia. El palio que la acompa\u00f1a es de gran valor art\u00edstico, con bordados y orfebrer\u00eda que son considerados algunos de los mejores de la ciudad. La Virgen es un s\u00edmbolo de esperanza para los sevillanos, y su paso es recibido con fervor y devoci\u00f3n.<\/p>\n

\n

Hermandad del Calvario<\/strong><\/span><\/a><\/h2>\n

El Cristo del Calvario fue tallado por Francisco de Ocampo entre 1611 y 1612, aunque durante siglos se atribuy\u00f3 a Monta\u00f1\u00e9s. En 1940, una restauraci\u00f3n confirm\u00f3 su autor\u00eda al hallarse un manuscrito en su interior. Inspirado en el Cristo de la Clemencia, destaca por su realismo y expresividad barroca. Encargado para la iglesia de Santa Catalina, pas\u00f3 en el siglo XVII a la Hermandad del Calvario, comenzando su procesi\u00f3n. Ha sido restaurado en varias ocasiones por los da\u00f1os sufridos, especialmente en 1940 y 1987.<\/p>\n

T\u00fanicas<\/h3>\n

Negras de cola con cintur\u00f3n de esparto y alpargatas negras de esparto<\/p>\n

M\u00fasica<\/h3>\n

No lleva<\/p>\n

Pasos<\/h3>\n

2 pasos<\/p>\n

550 nazarenos<\/p>\n

Tarda en pasar de 30 a 35 min.<\/p>\n

Novedades destacadas<\/h3>\n

Sobresale la riqueza art\u00edstica de los bordados en los faldones del paso de Cristo, as\u00ed como el manto y los bordados del paso de palio, obra del genial Juan Manuel Rodr\u00edguez Ojeda. Las andas del crucificado destacan por la armoniosa combinaci\u00f3n de caoba y plata, constituyendo en su d\u00eda un aut\u00e9ntico referente. Es caracter\u00edstico de esta dolorosa que su rostro aparezca siempre enmarcado por finos tules blancos. Por su parte, el primer paso presenta el monte tallado, por lo que la presencia floral se concentra \u00fanicamente en el friso y en las jarras.<\/p>\n

\"\ud83d\udccd\" Zona: <\/strong>Centro, Casco Antiguo<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nCruz de Gu\u00eda<\/td>\nPalio<\/td>\n<\/tr>\n
4:00<\/td>\nSalida (4:05)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
4:30<\/td>\nCampana (4:38)<\/td>\nSalida (4:33)<\/td>\n<\/tr>\n
5:00<\/td>\nPlaza (5:18)<\/td>\nCampana (5:06)<\/td>\n<\/tr>\n
5:30<\/td>\nP. San Miguel (5:44)<\/td>\nPlaza (5:46)<\/td>\n<\/tr>\n
6:00<\/td>\nPalos (6:03)<\/td>\nP. San Miguel (6:12)<\/td>\n<\/tr>\n
6:30<\/td>\nPostigo del Aceite<\/td>\nPalos (6:31)<\/td>\n<\/tr>\n
7:00<\/td>\nCastelar<\/td>\nFray Ceferino Gonz\u00e1lez<\/td>\n<\/tr>\n
7:30<\/td>\nEntrada (7:30)<\/td>\nPl. Molviedro<\/td>\n<\/tr>\n
8:00<\/td>\n<\/td>\nEntrada (8:10)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pasos:<\/h4>\n

Sant\u00edsimo Cristo del Calvario<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

La imagen del Cristo crucificado, realizada por Francisco de Ocampo en 1612, es una de las representaciones m\u00e1s serenas y austeras de la Pasi\u00f3n de Cristo. El paso que lo acompa\u00f1a es muy sobrio, en sinton\u00eda con el esp\u00edritu de la hermandad. La imagen refleja la pasi\u00f3n y el sufrimiento de Cristo, pero con una gran dignidad. Desde 1895, la hermandad ha decidido procesionar este paso de forma solitaria, lo que acent\u00faa la solemnidad y el recogimiento de la procesi\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra Se\u00f1ora de la Presentaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

El paso de palio de la Virgen de la Presentaci\u00f3n es igualmente sobrio y elegante. La imagen de la Virgen es un s\u00edmbolo de consuelo y protecci\u00f3n, y el palio que la acompa\u00f1a resalta la serenidad y la solemnidad de la hermandad. Esta imagen es muy apreciada por los fieles, quienes la ven como una figura materna que acompa\u00f1a a Cristo en su sufrimiento.<\/p>\n

\n

Hermandad de la Esperanza de Triana<\/strong><\/span><\/a><\/h2>\n

La Hermandad de la Esperanza de Triana es una de las m\u00e1s emblem\u00e1ticas y queridas de Sevilla, especialmente por su vinculaci\u00f3n con el barrio de Triana. Esta hermandad es conocida por su devoci\u00f3n a la Virgen de la Esperanza de Triana, una de las figuras marianas m\u00e1s veneradas de la ciudad. La procesi\u00f3n de esta hermandad es una de las m\u00e1s esperadas de la Madrug\u00e1, especialmente por su devoci\u00f3n marinera y la emoci\u00f3n que genera entre los fieles.<\/p>\n

T\u00fanicas<\/h3>\n

De terciopelo morado, antifaz del mismo color y capa blanca en el primer paso. En el segundo, verdes de terciopelo, antifaz del mismo color y capa blanca<\/p>\n

M\u00fasica<\/h3>\n

Delante de la cruz de gu\u00eda, la banda de San Juan Evangelista. Tras el misterio, la de cornetas y tambores del Sant\u00edsimo Cristo de las Tres Ca\u00eddas. La Banda de M\u00fasica Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Victoria, las Cigarreras, tras el palio<\/p>\n

Pasos<\/h3>\n

2 pasos<\/p>\n

3000 nazarenos<\/p>\n

Tarda en pasar de 75 a 85 min.<\/p>\n

Novedades destacadas<\/h3>\n

La hermandad regresa a su estaci\u00f3n de penitencia tras la hist\u00f3rica Misi\u00f3n protagonizada por la Virgen de la Esperanza en el Pol\u00edgono Sur, donde permaneci\u00f3 cerca de tres semanas, dejando una huella imborrable. Igualmente, qued\u00f3 para el recuerdo la procesi\u00f3n en paso, sin palio, desde la Catedral hasta Triana el pasado 1 de noviembre, con motivo del LXXV aniversario del Dogma de la Asunci\u00f3n.<\/p>\n

\"\ud83d\udccd\" Zona:<\/strong> Triana<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nCruz de Gu\u00eda<\/td>\nPalio<\/td>\n<\/tr>\n
1:00<\/td>\nSalida (1:19)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
1:30<\/td>\nPureza<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
2:00<\/td>\nPl. Altozano<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
2:30<\/td>\nPuente de Triana<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
3:00<\/td>\nReyes Cat\u00f3licos<\/td>\nSalida (3:07)<\/td>\n<\/tr>\n
3:30<\/td>\nZaragoza<\/td>\nPureza<\/td>\n<\/tr>\n
4:00<\/td>\nPlaza Nueva<\/td>\nPuente de Triana<\/td>\n<\/tr>\n
4:30<\/td>\nTetu\u00e1n<\/td>\nReyes Cat\u00f3licos<\/td>\n<\/tr>\n
5:00<\/td>\nCampana (5:06)<\/td>\nZaragoza<\/td>\n<\/tr>\n
5:30<\/td>\nPlaza (5:46)<\/td>\nPlaza Nueva<\/td>\n<\/tr>\n
6:00<\/td>\nP. San Miguel (6:12)<\/td>\nTetu\u00e1n<\/td>\n<\/tr>\n
6:30<\/td>\nPalos (6:31)<\/td>\nCampana (6:32)<\/td>\n<\/tr>\n
7:00<\/td>\nArfe<\/td>\nPlaza (7:12)<\/td>\n<\/tr>\n
7:30<\/td>\nAdriano<\/td>\nP. San Miguel (7:38)<\/td>\n<\/tr>\n
8:00<\/td>\nPuente de Triana<\/td>\nPalos (7:57)<\/td>\n<\/tr>\n
8:30<\/td>\nPl. Altozano<\/td>\nArfe<\/td>\n<\/tr>\n
9:00<\/td>\nSan Jacinto<\/td>\nAdriano<\/td>\n<\/tr>\n
9:30<\/td>\nRodrigo de Triana<\/td>\nReyes Cat\u00f3licos<\/td>\n<\/tr>\n
10:00<\/td>\nP\u00e1rroco D. Eugenio<\/td>\nPuente de Triana<\/td>\n<\/tr>\n
10:30<\/td>\nPureza<\/td>\nPl. Altozano<\/td>\n<\/tr>\n
11:00<\/td>\nEntrada<\/td>\nSan Jacinto<\/td>\n<\/tr>\n
11:30<\/td>\n<\/td>\nVictoria<\/td>\n<\/tr>\n
12:00<\/td>\n<\/td>\nRodrigo de Triana<\/td>\n<\/tr>\n
12:30<\/td>\n<\/td>\nPlazuela Santa Ana<\/td>\n<\/tr>\n
13:00<\/td>\n<\/td>\nP\u00e1rroco Don Eugenio<\/td>\n<\/tr>\n
13:30<\/td>\n<\/td>\nPureza<\/td>\n<\/tr>\n
14:00<\/td>\n<\/td>\nEntrada (13:45)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pasos:<\/h4>\n

Sant\u00edsimo Cristo de las Tres Ca\u00eddas<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Este paso de misterio representa la tercera ca\u00edda de Jes\u00fas camino al Calvario, una de las escenas m\u00e1s dram\u00e1ticas de la Pasi\u00f3n. La imagen, atribuida a Marcos Cabrera en el siglo XVII, es de gran fuerza expresiva. La representaci\u00f3n de Cristo en su ca\u00edda refleja no solo el dolor f\u00edsico, sino tambi\u00e9n el sufrimiento espiritual que padeci\u00f3 durante su camino hacia la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra Se\u00f1ora de la Esperanza\u00a0<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

El paso de la Virgen de la Esperanza de Triana es uno de los m\u00e1s reconocidos en Sevilla. La imagen es an\u00f3nima y se cree que fue realizada en el siglo XVII. La Virgen es conocida como \u00ab\u00a0La Reina de Triana\u00a0\u00bb, y su devoci\u00f3n es tan grande que miles de fieles la acompa\u00f1an cada a\u00f1o durante su recorrido. El paso de palio es uno de los m\u00e1s emblem\u00e1ticos, y la Virgen es adorada no solo por su belleza, sino tambi\u00e9n por la profunda devoci\u00f3n que genera entre los trianeros.<\/p>\n

\n

Hermandad de los Gitanos<\/strong><\/span><\/a><\/h2>\n

La Hermandad de los Gitanos de Sevilla, fundada en el siglo XVIII, rinde culto a Nuestro Padre Jes\u00fas de la Salud y Mar\u00eda Sant\u00edsima de las Angustias. Con una profunda ra\u00edz popular y devocional, hace su estaci\u00f3n de penitencia en la Madrug\u00e1 del Viernes Santo. Destaca por su fervor, su fuerte identidad gitana y el emocionante paso de sus titulares por la ciudad al amanecer.<\/p>\n

T\u00fanicas<\/h3>\n

Blancas con capa de igual color y antifaz de terciopelo morado<\/p>\n

M\u00fasica<\/h3>\n

La agrupaci\u00f3n musical Virgen de las Angustias, en la cruz de gu\u00eda. La Agrupaci\u00f3n Musical Ntro. Padre Jes\u00fas de la Salud, tras el Se\u00f1or. Banda de las Nieves de Olivares, tras el palio<\/p>\n

Pasos<\/h3>\n

2 pasos<\/p>\n

1800 nazarenos<\/p>\n

Tarda en pasar de 55 a 70 min.<\/p>\n

Novedades destacadas<\/h3>\n

La corporaci\u00f3n ha celebrado recientemente elecciones, resultando elegido como hermano mayor el cofrade Emilio Jim\u00e9nez. Asimismo, contin\u00faa defendiendo a su cuerpo de nazarenos y reclama una soluci\u00f3n consensuada y de car\u00e1cter estructural para la jornada, ante los continuos retrasos y parones que se vienen produciendo. Debido a las obras en la Encarnaci\u00f3n, modificar\u00e1 su itinerario habitual. Adem\u00e1s, se prepara para conmemorar pr\u00f3ximamente el 275 aniversario de su fundaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\ud83d\udccd\" Zona:<\/strong> Centro, Casco Antiguo<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nCruz de Gu\u00eda<\/td>\nPaso<\/td>\n<\/tr>\n
2:30<\/td>\nSalida<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
3:00<\/td>\nPl. San Rom\u00e1n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
3:30<\/td>\nDo\u00f1a Mar\u00eda Coronel<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
4:00<\/td>\nSanta \u00c1ngela de la Cruz<\/td>\nSalida<\/td>\n<\/tr>\n
4:30<\/td>\nEncarnaci\u00f3n<\/td>\nPl. San Rom\u00e1n<\/td>\n<\/tr>\n
5:00<\/td>\nLara\u00f1a<\/td>\nDo\u00f1a Mar\u00eda Coronel<\/td>\n<\/tr>\n
5:30<\/td>\nOrfila<\/td>\nSanta \u00c1ngela de la Cruz<\/td>\n<\/tr>\n
6:00<\/td>\nJes\u00fas del Gran Poder<\/td>\nEncarnaci\u00f3n<\/td>\n<\/tr>\n
6:30<\/td>\nCampana (6:32)<\/td>\nLara\u00f1a<\/td>\n<\/tr>\n
7:00<\/td>\nPlaza (7:12)<\/td>\nJes\u00fas del Gran Poder<\/td>\n<\/tr>\n
7:30<\/td>\nP. San Miguel (7:38)<\/td>\nCampana (7:45)<\/td>\n<\/tr>\n
8:00<\/td>\nPalos (7:57)<\/td>\nPlaza (8:25)<\/td>\n<\/tr>\n
8:30<\/td>\nFrancos<\/td>\nP. San Miguel (8:51)<\/td>\n<\/tr>\n
9:00<\/td>\nJes\u00fas de las Tres Ca\u00eddas<\/td>\nPalos (9:10)<\/td>\n<\/tr>\n
9:30<\/td>\nPl. Cristo de Burgos<\/td>\nArgote de Molina<\/td>\n<\/tr>\n
10:00<\/td>\nEscuelas P\u00edas<\/td>\nFrancos<\/td>\n<\/tr>\n
10:30<\/td>\nPinto<\/td>\nCuesta del Rosario<\/td>\n<\/tr>\n
11:00<\/td>\nEntrada<\/td>\nBoteros<\/td>\n<\/tr>\n
11:30<\/td>\n<\/td>\nPl. Cristo de Burgos<\/td>\n<\/tr>\n
12:00<\/td>\n<\/td>\nJuan de Mesa<\/td>\n<\/tr>\n
12:30<\/td>\n<\/td>\nEscuelas P\u00edas<\/td>\n<\/tr>\n
13:00<\/td>\n<\/td>\nValle<\/td>\n<\/tr>\n
13:30<\/td>\n<\/td>\nEntrada (13:45)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pasos:<\/h4>\n

Nuestro Padre Jes\u00fas de la Salud<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

La imagen de Nuestro Padre Jes\u00fas de la Salud es una de las representaciones m\u00e1s conmovedoras de la Pasi\u00f3n de Cristo. Esculpida por Jos\u00e9 Manuel Rodr\u00edguez Fern\u00e1ndez-Andes en 1938, esta obra es famosa por su realismo y por transmitir la intensidad del sufrimiento de Jes\u00fas camino al Calvario. El paso de Jes\u00fas de la Salud se caracteriza por la devoci\u00f3n popular que despierta, especialmente entre la comunidad gitana, que considera a esta imagen como una fuente de consuelo y protecci\u00f3n. La procesi\u00f3n que acompa\u00f1a a este paso es una de las m\u00e1s emotivas de la Madrug\u00e1, y muchos devotos se agrupan alrededor del paso para rendir homenaje al Se\u00f1or con saetas y oraciones.<\/p>\n

Mar\u00eda Sant\u00edsima de las Angustias Coronada<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

El paso de Mar\u00eda Sant\u00edsima de las Angustias es uno de los m\u00e1s populares y venerados en Sevilla. Realizado por Jos\u00e9 Manuel Rodr\u00edguez Fern\u00e1ndez-Andes en 1937, esta imagen refleja la Angustia de la Virgen al ver a su hijo Jesucristo crucificado. La imagen tiene una gran carga emocional, especialmente por la delicada expresi\u00f3n del rostro de la Virgen y por el profundo sentimiento de dolor que transmite. El paso de palio que acompa\u00f1a a la Virgen es de gran belleza y elegancia, lo que la convierte en una de las im\u00e1genes m\u00e1s apreciadas por los fieles. Es especialmente venerada por la comunidad gitana, que la ve como un amparo en momentos de dificultad. Las saetas flamencas que se le cantan durante su recorrido son una muestra del profundo amor y respeto que los sevillanos tienen por esta Virgen.<\/p>\n

Localizaci\u00f3n de cada Hermandad de ‘ La Madrug\u00e1 ‘<\/span><\/h2>\n